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EL MARCO URBANO |
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EL MARCO URBANO
Fue fundamental a la hora de elegir el emplazamiento la función militar. Se buscaban solares favorables a la defensa: "Obligada era la defensade los principales vados y puentes de los ríos más importantes, por lo que fundáronse bastantes ciudades en esos lugares cabezas de puente". Además, los ríos eran excelentes fosos naturales que añadían eficacia a las fortificaciones.
El puente es un elemento estratégico esencial pues permite pasar con comodidad el río Duero, tanto a las personas, como a mercancías y ganados, favorecedor, por tanto, del desarrollo socioeconómico. Para construirse el puente debía de estar la zona completamente pacificada y consolidada. Por ello no pudo construirse antes de 1128.
Naturalmente en la zona elevada, en torno al primitivo castillo o torre, se crearía el primer núcleo, recostado en el cerro denominado el Cinto, al amparo de las fortificaciones.
La procedencia de los repobladores influyó poderosamente en la morfología del centro urbano.
En numerosos concejos de la Extremadura, la repoblación no parece tanto una emigración individual y espontánea de hombres, como una marcha organizada colectivamente desde el concejo madre al nuevo lugar. Esto es lo que ocurre en Soria, cuando los repobladores llegan a un nuevo lugar se asientan todos unidos, en un sector de la ciudad, constituyendo un barrio en el entorno de una parroquia. Esta iglesia a menudo es construida por los mismos inmigrantes, y por ello suele llevar el sobrenombre del lugar de origen de sus feligreses.
El establecimiento se realizaba sobre un solar fijado de antemano en torno a pequeñas iglesias parroquiales.
A la parroquia originaria le circundaba un cementerio. En sus alrededores se dispersaban las viviendas de los repobladores. Poco a poco con la llegada de nuevos pobladores aumenta la densidad de la población, construyéndose nuevas viviendas y rellenando espacios yermos entre los distintos barrios. Los senderos que comunicaban unas collaciones con otras se convierten en calles. Incluso se borran las obras de fortificación de cada aldea y se plantea la construcción de una muralla general que englobe en su perímetro al conjunto de la población.
En cualquier caso un rasgo que todavía no se ha borrado en el trazado urbano de Almazán lo tenemos en las plazas que intramuros persisten. Casi todas están en una posición muy próxima a una iglesia, seguramente el cementerio dio paso a las plazas.
Pero la collación era a su vez una entidad viva, que tenía algunas funciones, y que se reunía en determinadas ocasiones y fiestas.
AccesoOriental
Un grupo de pobladores diferentes era el grupo denominado francos. Si bien su nombre no se aplica solamente a los inmigrantes provenientes del país vecino, aunque fueran mayoritarios, sino a los de otras zonas europeas. Solían llegar por los beneficios otorgados por los fueros a los pobladores, y se asentaban juntos en un barrio o calle de francos, que existió en Almazán, junto a la plaza de San Vicente. Sus ocupaciones fundamentales eran las actividades mercantiles e industriales, formando el núcleo de la burguesía urbana.
Otra colectividad poblacional y étnica constituían los judíos. Se dedicaban a actividades de tipo mercantil y sobre todo financieras, como prestamistas, arrendadores de impuestos, etc. Solían vivir unidos en un barrio especial o judería, a menudo emplazadas junto a un castillo o fortaleza para proporcionarles seguridad. Los datos que poseemos de la colonia hebrea de Almazán son tardíos, pero nos hablan de una judería importante, pues en la partición de Huete de 1290, la aljama de Almazán contribuía con 27.083 maravedís, cifra apreciable. Sin embargo no conocemos, ni hay noticias, de la presencia de otro grupo racial muy importante, como son los mudéjares.
El muro era también un elemento de diferenciación jurídica. Normalmente los vecinos que habitaban intramuros gozaban del status de vecino con todas las obligaciones fiscales y todos los derechos políticos y penales. Extramuros solían vivir los moradores que no participaban de la totalidad de derechos y obligaciones de aquellos. Estos barrios situados extramuros se llamaban arrabales, y están documentados a principios del siglo XIV en Almazán. Este arrabal era lo suficientemente importante como para contar con tres collaciones del total de diez: Santiago, San Pedro y El Salvador. Era una población dinámica económicamente que prefería estar instalada junto al camino, en el entorno del puente. Serían ante todo artesanos y algún comerciante.
Puerta-del-Mercado
El mercado- Una necesidad urgente en la naciente ciudad era la de contar con un mercado en el que proveerse de los productos necesarios para el abastecimiento y consumo tanto de la villa, como de las aldeas de la Tierra. Por eso debió ser contemporáneo a la repoblación definitiva.
EL MARCO INSTITUCIONAL
Las ciudades y villas de la Extremadura recibieron de los monarcas generosos fueros en los que se recogían las principales normas jurídicas que regían la vida local. En él se incluían las principales exenciones que iban a gozar sus habitantes y los derechos y obligaciones de los que no estaban excusados. Sabemos que Almazán tuvo su fuero, pero no se ha conservado.
Los concejos de la Extremadura castellana eran instituciones fuertes en esta época, reflejo de una sociedad igualitaria y democrática.
Los miembros que lo componían son: alcaldes nombrados por el rey; el cargo del juez solía ser anual, y los jurados eran delegados o mandatarios del Concejo en los Municipios de la España medieval, que atendían a la defensa de los intereses concejiles, especialmente de los económicos, y fiscalizaban la actuación de los magistrados y oficiales locales. Además existía un sayón de concejo, oficial inferior de la administración de la justicia y agente ejecutivo.
Es más casi todos los personajes que ejercen cargos van precedidos del título Don que sirve para diferenciar socialmente a los hombres. El título de don manifiesta, pues, una escala social, quizá corresponda a caballeros villanos o a personajes de cierta honorabilidad, hombres juiciosos, de experencia, y dotados de medios económicos superiores al resto de la población. Por lo tanto el concejo no era un órgano que ejerciera la representación democrática de todos los miembros de la comunidad, sino que se había restringido a una minoría de respetables.
Como concejo de cierta entidad, Almazán mantuvo sus milicias concejiles, a las que vemos aparecer colaborando en la obtención del triunfo militar de las Navas de Tolosa en 1212. Como villa importante tuvo el privilegio de acudir a las Cortes de Castilla, si bien sólamente se documenta su presencia en las de 1188 en Carrión de los Condes.
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